飛高遊一郎の「知恵の横道」

 川端裕人さんのインターネット世界を舞台にした小説からの引用です。

「ELIZAのことを言ってるのか」
重雄はニヤリと笑った。そして、芝居かがった発声で、こう言った。
 「ELIZAとは正確にどういうものかな」
「お前が言い出したんだろ。1960年代にＭＩＴで、ジョゼフ・ワイゼンバウムが作ったＡＩだ。彼にしてみればジョークだったんだろう。いずれにしても、あのレベルのＡＩじゃ使いものにならない」
「なぜそう思うの」
「あれは一対一で端末と向かい合って、はじめて成功するタイプのレヴェルの低いＡＩだ。相手の言うことにオウム返しに投げ返すのが基本戦略で、騙された人はほとんどの場合、相手がセラピストだと思っていた。さすがにサミットで各国首脳と対話するためには、自分で文脈を作り議論をリードしなければならないだろう。ELIZAには無理だ」
「それは実際にはどういう意味なんだ」
「だから・・・」と言いかけて、巧は吹き出した。重雄はELIZAのしゃべり方をそっくりに真似ていたのだ。
※太字は引用者

オウム返しにするだけのことなんですが、相手に延々としゃべらせる。そして、場合によっては思わぬ本音や論理の飛躍があからさまになってしまう。
恐ろしい戦術です。
コーフンしていて、こちらの意見をきく体勢にない人に反撃するのに、とても有効な戦術かもしれません。

たとえば、こんなことを言っている人たちに・・・
・○○元首相が地方経済を台無しにした！
・ウォール街の強欲はけしからん！
・（・・・いろいろありすぎて書けません・・・）

出典：「The S.O.U.P.［ザ・スープ］」　川端裕人：著、角川文庫、2004年刊。322頁

(fin)

 古今集の仮名序から、まずは冒頭部分です。

やまと歌は、人の心を種として、万の言の葉とぞなれりける。世の中にある人、ことわざしげきものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり。花に鳴く鶯、水に住む蛙の声を聞けば、生きとし生けるもの、いづれか歌をよまざりける。
力をも入れずして天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、男女の中をもやはらげ、たけきもののふの心をも慰むるは歌なり。
－－－－－－－－－－
<読み>
・万・・・よろづ、言ひ出せる・・・いひいだせる、蛙・・・かわづ、天地・・・あめつち、鬼神・・・おにかみ
<意味>
・ことわざ ： 事（事物）と業（行為）
・しげき ： 繁き、多い
・鬼神 ： 霊魂と神祇（じんぎ）
・もののふ ： 武士

 「古今和歌集」というのは日本初の勅撰和歌集で、905年（延喜五年）に成立しています。1100年以上昔です。
世界史的に言うと、中国は唐朝末期 （白紙[894年]に戻そう遣唐使） で、ヨーロッパはゲルマン民族大移動後の中世ど真ん中。アメリカ合衆国など影も形もなかったし、イギリスもノルマン・コンクエスト（1066年）の遥か以前です。
おどろくべきは、現代語訳でもないのに単語も文法もほとんど分かることです。驚異とも言うべき日本の歴史の連綿ぶりです。

*

"力をも入れずして天地を動かし"
というのは、たとえば柿本人麻呂が、岩見の国（島根県）に妻を残して都に出立したときに、「・・・ 夏草の　思ひ萎れて　偲ぶらむ　妹が門見む　なびけこの山」と詠んだら、本当に岩見の山々がなびいた、という伝説などをさすんだそうです。

そして、これを元にして、私の大好きな狂歌♪

歌よみは　下手こそよけれ　天地の　動きいだして　たまるものかわ
宿屋飯盛（石川雅望1754～1830年）

が詠まれました。

*

仮名序は、この後和歌を６つのカテゴリーに分類したりするんですが、そこで引用されている歌を一首

わが恋は　よむともつぎじ　荒磯海の　浜の真砂は　よみつくすとも
－－－－－－－－－－
<読み>
・荒磯海 ： ありそうみ、真砂 ：まさご
 <現代誤訳>
・私の恋は数えても数え尽くすことはできないであろう。荒磯の海の浜の砂はたとえ数え尽くすとしても　（出典26頁）

 いきなり余談ですが、この現代誤訳は、ちょっとないですよね。
「恋の思いを表現するとしたら、無限通りにいくらでも詠める」という趣旨のはずなのに、これでは出会う人出会う人に次々に恋をする色基地外です。
機械的に順番に訳していくと、こんなことが起こるのかしらん。

本当に言いたかったのは、この歌は安土桃山時代の大泥棒、石川五右衛門の辞世の句とされる

石川や 浜の真砂は 尽きるとも 世に盗人の 種は尽きまじ

の「元歌じゃないか！」 と思って大学生の頃感動してました、ということです。はい。
 

（仮名序はまだまだ引用したい部分が沢山あるのですが、長くなりすぎても読むのがつらいと思うので、ここで一旦終わります。） 

出典：「日本の文学　古典編７　古今和歌集」  校注・訳：川村晃生、1986年9月初版。ほるぶ出版

(fin)

 私はバリバリの文系で、数学や理科は苦手でした。でも、理科に対する憧れがあって、（専門書は歯が立たないので敬遠して、） 中学生の頃から講談社ブルーバックスを一生懸命読んでいて、多分累計60～70冊は読みました。（大学生のときに理学部の友達にその話をしたら、「何か軽い」と一蹴されましたが(ToT)）

さて、そうやって読んだ本のなかに、雲の科学についての本がありました。
その時とても感心した話を一つ。

雲は大きく高層雲・中層雲・低層雲に分かれて、
・低層雲（積雲、雨雲など） ・・・ 水滴
・高層雲（いわし雲、絹雲など） ・・・ 氷粒
で出来ています。

それでは、その中間の中層雲は何でできているのか？


そうです。それはもちろん？

・中層雲（羊雲など） ・・・ 過冷却水滴

なんだそうです。
つまり、零度以下だけと何故か凍っていない水滴
なんですね。

過冷却の水滴というのは、静かに冷やしていくと、零下15度～20度くらいまで簡単に下げられるけれど、ちょっとしたショックで一気に凍ってしまうんだそうです。

*

ここで
いきなり経済の話に飛んでしまいますが、

・すでに破綻状態にある日本国債の長期金利が上がらない理由は何か？

もしその真因がある種の過冷却状態だったとしたら、
ちょっとのショックで暴騰 （つまり国債の価値の暴落） が起こることになります。

深く静かに浸透していたミセス・ワタナベの円キャリー取引、
株暴落と円暴騰と世界的な低金利化を引き起こしたリーマン・ショック、
（円暴騰と低金利化はもちろん、ミセス・ワタナベに破滅的な打撃与えました）

臨界点は静かに近づいていて、
あとほんの少しのショックがあればいいのかもしれません。

恐ろしい、恐ろしい・・・

（自衛策は株の底値買いと銀行定期預金・短期国債でしょうか。
 私も日々悩み中です）


出典：「新しい気象学入門」 130頁 
飯田睦治郎 著、講談社ブルーバックス B446 1980.12初版 560円（当時）

(fin)

 ちょっと古いですが、勝間和代さんの雑誌記事から、

Ｑ１．今後の政治はどんな方向に向かうのですか？
（前略）アメリカの例を見よう。当初は泡沫候補にすぎなかったバラク・オバマが、マイノリティの支持を得て、インターネットで小口の選挙資金を集め、大本命のヒラリー・クリントンを倒してしまった。アメリカで起きたことは数年後には日本でも起きる。したがって政治でもこれと同じようなことが、いずれ日本でも起こるだろう。
　さらに他分野の例では、ビジネスの世界にはアドボカシーマーケティングという理論がある。インターネットの発達により企業と顧客との情報格差がなくなってくると、顧客の側に立ち、顧客の信頼を得るマーケティングを行う企業が最後に勝つという理論だ。（中略）いずれ日本の政治にもこうしたマーケティングが取り入れられるに違いない。（中略）いずれ自民・民主双方から「もっと国民に向いた政治をやろう」という人たちが集まり、新党を結成するという仮説ができる。カギを握るのは、オバマの例を見るまでもなく、これまで票にならないと思われてきた少数派である女性や若者票を集められるかどうかだ。

　「アドボカシーマーケティング」という言葉は初めて聞いたんですが、非常に納得感があります。自分の利益しか頭にないような人の言舌は、簡単に見透かせてしまいますよね。多分、「票になる」のは結果で、それを得るためのプロセスは、「票にならない」活動を真摯に継続していくことだと思います。

　私は政治の世界はまったく詳しくないんですが、たとえば八戸市議の藤川ゆりさんなんか、自分で考えて行動して、自分の言葉で等身大の活動をされているような気がします。後援会長と対立したり、いろいろ物議をかもされていますが、動じずぶれず、という感じがして個人的には結構好きです。


出典：週間東洋経済　2009．1.17号　40頁『勝間式「先読み力」実践編　「フレームワーク」で日本の将来像を予測する』

(fin)

 別にまあこの人の発言でなくてもいいんですが、経済同友会代表幹事の桜井正光さんという方のインタビュー記事から、

－－逆に、日本の弱さは。
（中略）　あまりにもハードウェア、つまりモノにこだわりすぎる。携帯音楽プレーヤーでは米アップル社の「ｉＰｏｄ」があっという間に業界を席巻した。
（中略）ユーザーにとって、どうあれば使い勝手がよいかを考えて、楽曲の入手・管理から曲の再生まで快適に行えるシステムを作り上げている。

私自身はｉＰｏｄではなくてCreativemedia社のＺＥＮユーザなので、よく分からないのですが、
・初期のｉＴｕｎｅｓは非常に使い勝手が悪かった
と聞いたような気がしました。
むしろ、
・ｉＰｏｄは丸い操作パネルの操作感が非常に心地いい
というハードウェア部分の勝利が強かったとも思われます。

後知恵で成功した人やモノを勝手に評価して、「だから日本はダメなのだ」とかいうヒマがあるんだったら、同じ視点で次の目のつけどころを考えたらいいのに。

*

さて、それでは
・ユーザーにとって、どうあれば使い勝手がよいかを考えて、入手・管理から利用まで快適に行えるシステム
は、とのようなモノにニーズがあるでしょうか？

デジタルなコンテンツに絞って考えると・・・
・教育コンテンツ
　ハーバード大ほか授業風景の動画を無料で公開しているそうです。日本の大学にもそういうところがあるようです。
　言語別・教科別にそういったコンテンツが一覧できて、最新情報も常に追加されて、　自分用のカリキュラムを簡単に組めたり、学習履歴を残せたり、受講者同士で情報交換できたりするサービスがあったら、　飛びつくかもしれません。
　（音楽コンテンツと違って「ながら」視聴できないので、消化は大変かも・・・）


逆に製品を特定して、その利用を画期的に快適化する方法について考えてみると・・・

・家庭用コピー機
　コピーするコンテンツは、レンタルＣＤの歌詞集、友達の授業ノート、手書きの提出物のバックアップ、記入用のフォーマット・・・
　何となくコピーしたらそれで終わりでなく、いつでも何度でも再出力できたらうれしいような気がします。
　ＵＳＢメモリが２ＧＢで500円くらいで市販されている時代なので、僅かな付加コストで何百枚分も蓄積できると思います。
　いらないデータを一覧から消せるとか、カテゴリ別に整理できるとか、家族の他のメンバには見れないようにするとか、　ネットに簡単にアップできて友達と共有できるとか、そんな機能付きのコピーがあったらとても便利な気がします。
　ｐ．ｓ．
　何年も前から、企業用のデジタルコピー機は勝手に何百枚分もデータを蓄積していて、コピー機を廃却するときに実はそのデータが流出するリスクがあって、利用者から見ると限りなく「だまし討ち」に感じられるのに、そのデータを消せる機能付きの機種をさも「利用者本位です」、なんて触れ込みでＣＭされたりしてました。
　そのＣＭが流れるたびに呆れていたことを思い出しました。


まだまだいろいろ考えられそうです。



出典：週間東洋経済　2009．6.20号　88頁「桜井正光・経済同友会代表幹事に聞く　日本がモノづくりを捨て　別の道を進むことはない」

(fin)  

 万葉集の長歌です。

3250
あきつ島　大和の国は　神からと　言挙げせぬ国　然れども　吾は言挙げす　天地の　神もはなはだ　わが思ふ　心知らずや　行く影の　月も経行けば　玉かぎる　日も重なり　思へかも　胸安からぬ　恋ふれかも　心の痛き　末つひに　君に会はずは　わが命　生けらむ極み　恋ひつつも　われは渡らむ　真澄鏡　正目に君を　相見てばこそ　わが恋やまめ

反歌
3251
大船の思ひ頼める君ゆゑに　尽くす心は　惜しけくもなし

3252
ひさかたの都を置きて　草枕旅行く君を　何時とか待たむ
－－－－－－－－－－
・神（かむ）からと ： 神の国がらとして
・言挙げ（ことあげ） ： 言葉に出していいたてること。くちごたえすること。
・行く影の ： 月の枕詞
・玉かぎる ： 日の枕詞
・真澄鏡（まそかがみ） ： 目の枕詞
・正目に ： じかに見る目

読み人知らず（作者不明）の歌です。

出だしがいいですねぇ。
万葉集の楽しさ、遊び心が伝わってきます。
中間部分以降は、枕詞を積極的に楽しむようにすると、とてもいい感じです。
（枕詞と次に続く句のボキャブラリーが増えると、新しい歌を鑑賞するときの感度がとても高まります。ホントです。）
後半部分の現代語訳は以下の感じです。

むなしく月が経って行き、日も重なって、ひたすら思うからか、胸は苦しいし、恋こがれているからか、心が痛い。
もし最後まであなたに会えなかったなら、私は命のつづく限り、恋い焦がれながらも私は過ごして行こう。じかにあなたにお会いした時こそ私の恋は止むであろう。

最後の部分（真澄鏡以下）は、個人的には蛇足だと思います。
反歌は
3251は下の句がいいですし、3252は、そうか、思い人は長い旅に出られているのか、と状況が分かります。

***
大学２年の時に半年余り、家庭教師のバイトに、電車で25分のところに週２回通っていました。普段は自転車通学だったので、この往復50分を普段やらないことに使おうと思いました。で、どうしようかと考えたあげく、名文や名歌を丸暗記しよう！と思い決めたわけです。
それで最初に困ったのは、何を暗記するか？でした。暗記するに値する名文や名歌をまず探さないといけません。
万葉集は長歌短歌こきまぜて約4,500首ありますが、その中の長歌だけを一通り読んで暗唱候補の歌に印をつけていきました。途中から、暗くなる歌はイヤだったので、挽歌（弔いの歌）は除くことにしました。最後まで読んだら、今度は印をつけた歌だけを読み返しながら、本当に暗記する歌を決めていきました。最終的には３６首ほどまる暗記しました。（反歌を入れたら２倍以上になります）
今回引用したのはその中の一つですが、今回あらためて本に当たったら、他の歌とゴッチャにして覚えていました (^^;)

万葉集の長歌は、現代人の感覚からすると、前半はとてもいいけど、後半はよく分からなかったり、あるいはその逆だったりします。半分だけ暗記するのもつまらないし、全体だとつまらなく思える部分まで覚えないといけないし・・・と、そんな葛藤をしていたことを思い出しました。


出典 ： 「現代語訳対照 万葉集（下）」  訳注 ： 桜井満、旺文社文庫、1981年重版。

(fin)

 日本中の村と島を歩き尽くした民族学者 宮本常一（つねいち、1907～1981）の評伝からの引用です。

宮本は相手の話が本当であるかどうかを確かめる基準として、堕胎間引きの話が自由にでてくるか、密造酒のドブロクが出されるかの２つをあげている。そして、古い農民そのものの風貌や、人を警戒させないやさしい口ぶりととびっきりの笑顔が、たいていの相手の鎧を外し本音を引き出す上で、またとない武器になることを、宮本はおそらく強く自覚していたはずである。
（中略。宮本氏と一緒に全国を歩いた民俗写真家の方の述懐では）
「調査に行っても、はじめは都会からうすぎたないジジイがやってきたという顔をされる。ところが宮本さんと話しているうち、相手の目がランランと輝き、最後は必ず『あんたの話は本当のことをいっている。学者先生とは違う。今晩はどうしてもうちに泊まっていってくれんか』ということになる。宮本先生との旅はそんなことの連続でした。」

また、昭和９年に”貧窮と村の組織”という論文を書かれた際には、次の様なアンケート調査を用意されたそうです。

一、飢饉、水害、山崩れ、その他天災や悲惨な事件の記憶がありましたならは、その年月のありさまなどを、くわしくお聞かせ下さい。
一、衰えた家はどうなりましたか。村からでていったでしょうか。絶家したようなときはどうして再興しましたか。
一、どういう人を貧乏人といいましたか。
一、身体的不具者、低能者などをどういう名で呼びましたか。それらの人にどんなことをさせ、世間はどういう考えをもっていましたか。またそれらの人は結婚をしたでしょうか。
一、老人にたいしてどういう扱いをしましたか。とくに扶養者のいない老人をどうしましたか。
一、私生児を何と呼びますか。その意味も教えて下さい。
一、みなし子はどうして養い、その成長後はどうなりましたか。
一、行きだおれがあったときはどうしましたか。
一、何を人間の不幸と考えたでしょうか。また何が村にとって不幸な事件でしたか。

 アンケートと言っても、一律に配って回答をお願いするものではなくて、聞き取り調査をするときの手元用の資料だと思われます。
（昭和20年７月の堺大空襲の際に、「十数年にわたってコツコツと聞き取りした採集ノート約百冊、書きためた原稿1万2千枚、その他写真など貴重な資料のすべてを一瞬にして失った」のだそうです。このアンケートの結果も含まれていたかもしれません。）

いずれにしても、戦後の高度成長期以前は生きるのが本当に大変な時代で、人々の生活もキレイゴトではとても済まない面が沢山あったようです。
（近年は生きるのがはるかに楽になって、キレイゴトばかりが語られているようにも感じます）

出典：「旅する巨人  宮本常一と渋沢敬三」  佐野眞一著、文春文庫版345頁、78頁、260頁
(fin)

 野口悠紀雄先生の雑誌連載からの引用です。
世界的な「定説」というよりは、野口先生だからこそ見極めることができた「見識」だと思われます。

（1978年12月の路線変更以来の）中国の成長戦略はきわめて巧妙なものだったと言わざるを得ない。
第２に輸入代替戦略ではなく、輸出産業育成が行われた。それまでの開発途上国は、経済成長のため、輸入に頼っていた財を国内で生産することを目的とした。しかし、輸入品に比べてコストが高くなり、結局は経済発展が阻害されることとなった。こうして失敗した国の典型がインドだ。
（太字は引用者）

（ちなみに、
第１の成長戦略は、共産党独裁政権が経済の市場化を先導したことで、根本的な矛盾なのに「それでもよい」としたこと。
第３は、経済特区を設定して、国全体から見れば例外的な経済活動をそこで行ったことで、沿岸部の都市と内陸部の農村との間で、大きな経済格差が生じても「それでもよい」としたこと、だそうです。
ここまで堂々と開き直られると、法治主義ではなく人治主義の国ではなんとかなってしまうんでしょうか。）

「輸入に頼っていた財」の国内生産を進めると、結局は外貨獲得のためにその財を輸出せざるを得なくなって、いわゆる”飢餓輸出"になっていたのかもしれません。
国内には市場のない財を、国土のごく一部で生産したことでそれを回避できたというわけです。

いろんな途上国の成長戦略をこの観点で整理してみたら、面白そうです。
ブラジルやロシア、韓国や台湾を含む東南アジア諸国はどうだったんでしょうか？
政権崩壊した東欧諸国にもあてはまるんでしょうか？

出典：週間東洋経済　2009．5.30号　110頁「変貌とげた世界経済 変われなかった日本」 第31回「中国で共産主義政権が崩壊しなかったのはなぜか」
(fin)

 日経新聞2009年6月11日の記事から、

「高速道路の通行料金引き下げをむしろ好機にして、勢力の拡大を図りたい」と意気込むのは日本貨物鉄道（JR貨物）の小林正明社長。10日の記者会見で例年なら荷物が減るお盆の時期に、貨物列車の運休を大幅に減らす考えを示した。背景には行楽目的の自家用車で休日の高速道路が渋滞し、貨物が指定時間通り届けられないなどトラック輸送の一部に支障が出ていることがある。

とのことです。
高速料金の大幅値下げでフェリー業界は壊滅的な打撃を受けているそうですし、鉄道業界もてっきりそうだと思っていたんですが・・・あなどれません。

(fin)

 「低金利の時代だから銀行預金では資産形成ができない」という説を聞くことがあります。

たとえば、こんな感じです。
某証券会社のHPから、

預金による金利だけでは、増税や物価上昇に追いつかず、資産は目減り。資産形成で、夢を実現することも難しい時代になってきました。 しかし、低金利にもかかわらず、そのまま預けている方が多くいらっしゃるのではないでしょうか。

あるいは、マンション経営のサイトでよくあるのは

超低金利水準の中にあって、金融商品で資産形成することは非常に困難な時代になりました。
金融商品の場合は、利回りの高いものには大抵高いリスクがともないます。
その点、マンション経営は立地を厳選するなどのリスク回避により、長期に渡って安定的に資産形成ができます。

 でも、「高金利の時代だから、銀行預金でも資産形成できた」時代なんてあったんでしょうか？

日銀のサイトに統計データがあるので、検証してみましょう。

（本当は「定期預金」の金利と比較したいところですが、残念ながらデータがみつからないので、「普通預金」のデータを使っています。）

もう、一目瞭然ですね。
金利の高かった（1%以上）の時代は、1985年以前と1990年～1991年の3年間でしたが、
・高金利の年ほど物価上昇率はもっと高くて、実質資産は目減りしている
ということがハッキリ分かります。

逆に、低金利が定着しきった2000年以降になると、物価が下がりだして
金利が殆どゼロでも実質資産は拡大しています。


1994年以降は「定期預金」のデータがあるので、このデータを使ってもう少し詳しく見てみましょう。

1995年7月に定期預金金利が1%を割って以来2007年10月まで、消費税率が上がった時以外は、金利の方が物価上昇率よりも上にあります。 
つまり、
・低金利の時代の実質資産形成は物価上昇（下落）率で決まる
ということですね。

つまり、1971年以降の約40年間で
・銀行預金で実質資産形成ができた時代など一度もなかった
わけです。

「低金利時代だから・・・」という証券会社や不動産投資会社の惹句には、実は何の裏付けもありません。

p.s.
冒頭の2つ目の引用文中の「立地を厳選するなどのリスク回避により」というサラリとした一言は凄いですね。
ちょっと言い換えてみると
・株式投資なら「銘柄を厳選するなどのリスク回避により」
となります。
そんなに簡単にできたらいいんですけどね。

p.s.2
本項の本来の主旨とは別の考察ですが、
1971年以降、日本の物価が上がったのは、
・消費税が導入されたり、その税率がアップした時
・土地バブルで日本中が浮かれていた時
を除けば、
・石油価格が上がった時にだけ日本の物価が上昇する
ということが分かります。

石油価格にリンクして変動する投資信託を持っていると、リスクヘッジに有効かもしれません。
（但し、ずっと持っていると運用手数料の分だけ損していきますが・・・）


(fin)